مقدمة :
ينتسب العباسيون إلى العباس إبن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وتشير أغلب الروايات أن العباس أسلم بعد بدر وقيل قبل الهجرة إلا أنه كتم إسلامه وكان العباس محل مشورة رسول الله والخلفاء الراشدين من بعده حتى توفى سنة 32 ه في عهد عثمان إبن عفان .
إشتهر من أبناء العباس "عبد الله" والذي تنزل من نسله خلفاء بني العباس لقد كان لعمله وتقواه الأثر البالغ في لفت الأنظار للبيت العباسي حتى ترك العديد من الأبناء من بينهم"علي" الذي كان أجل إخوته والأعظم شأنا حتى عرف"بعلي السجاد" وقد أوصى بنيه بالتنحي عن دعوة إبن الزبير والرحيل إلى الشام فقد كانت صلته طيبة مع عبد الملك بن مروان ولما تولى الوليد إبن الملك إعتزال بنو العباس في قرية الحميمة وكانوا يفدون على أبناء عمومتهم (بني أمية) فيكرمونهم ويصلونهم ولما نما إلى مسامع الوليد أن عليا "ابن عبد الله ابن العباس" كان يقوم ويعمل على زوال ملك بني أمية أهانه وإنتقم منه ثم جاء سليمان ابن عبد الملك وعمر ابن عبد العزيز عادوا و أكرموهم، ثم جاء عهد هشام بن عبد الملك فكان يتغاضى عن دعوة العباسين لإقامة دولتهم بل كان يصلهم ويكرمهم خصوصا رئيسهم محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وأبنائه الذين سيؤسسون دولة بني العباس بعد ذلك ومن هنا يمكن القول أن علي ابن عبد الله ابن العباس هو أول شخصية عباسية كان لها مطمح سياسي متمثل في إزالة حكم بني أمية و إقامة دولة بني العباس .
بداية الدعوة العباسية :
كان محمد ابن علي أكبر أبناء علي ابن عبد الله ابن العباس و (ذكر أن عددهم 22) وقد عرف عنه حنقه على بني أمية فالتقى في الحميمة بأبي هاشم (شيخ العلويين ورأس دعوتهم ) وكان قد شعر بقرب أجله ( جاء في بعض الروايات أن بعض بني أمية قد دسوا له السم) قنقل أسرار الدعوة العلوية إلى كبير بني عمومته ( كبير العباسيين محمد بن علي ) وشملت أسماء الدعاة و أماكنهم وكيفية التواصل معهم، ثم كتب (أبو هاشم) إلى دعاته يأمرهم بالإدعان لمحمد ابن علي والمضي قدما تحت لوائه في إقامة دولة آل البيت وكان ذلك سنة 98ه .
بالغت الروايات التاريخية في محتوى الوصية( وصية أبو هاشم لمحمد ابن علي) إلا أن المهم هنا أنها شملت أسرار الدعوة العلوية، فورث محمد بن علي عن العلوين سرية الدعوة وطورها و أحسن التدبير، فلم يكشف عن إسم الإمام خوفا من أن يحدث له ماكان يحدث للأئمة العلوين من سجن وقتل فكان شعار هذه المرحلة" الرضا من آل محمد" بمعنى إقامة الدولة آل محمد من دون الإعلان عن إسم الإمام، ولما شعر بأن الإستجابة لهذه الدعوة تختلف بين الأقاليم ركز على الكوفة وخرسان لأسباب عدة منها :
نوعية السكان: إذ عرف سكان العراق وخرسان بولائهم التام لآل البيت والتسليم التام بحقهم في الإمامة .
توفر أسباب النقمة: لتعصب بني أمية للعرب .
تفاقم الصراع بين العرب القيسية واليمنية و إستغلال هذا الصراع لفائدة الدعوة العباسية .
تعود العجم لأهل خرسان على التسليم بالحق المقدس للأسرة المالكة وإعتبار من يزاحمهم في الحكم مغتصبا، كان هذا قبل الفتح فلما أسلموا نقلوا هذه القناعة و إعتبروا الأمويون مغتصبين لحق آل البيت، وقد إستغل دعاة العباسين هذه الفكرة بجعل دعوتهم تحت مسمى الرضا من آل محمد .
- معلم: RAACHE Serhane
مقـــــــــــــــــدمة:
يعد مقياس صدر الإسلام والدولة الأموية مقياسا قاعديا أساسيا لطلبة التاريخ والجغرافيا، خصوصا أنه المدخل الرئيسي للتاريخ الإسلامي، ومن خلال سلسلة المحاضرات هذه، يحاول الأستاذ تحديد وشرح المحطات الرئيسية من هذه الحقبة التاريخية المهمة، بالاعتماد على المصادر الموثوقة والمراجع الدقيقة، في ظل التجاذبات والصراعات التاريخية المعقدة، الموجودة في طيات الكتب والمراجع، والتي لا تخلوا من صراعات متوغلة في عمق التاريخ، ولا غنى لطالب التاريخ والجغرافيا عن معرفتها، وامتلاك الوسائل والآليات والحجج التاريخية لنقدها، ومعرفة المنطقية منها من المدسوسة وبالتالي يقع على عاتق المحاضر إنماء هذه القدرة على التحليل، بإعطاء الطالب المعلومة الموثوقة في هذا المجال في البداية ثم تعليمه كيف يحلل ويناقش وينقد المعلومة.
وتعد سلسة المحاضرات المجموعة في هذه المطبوعة عصارة المحاضرات التي تم تدريسها لطلبة المدرسة العليا للأساتذة بورقلة، في تخصصي أستاذ التعليم المتوسط واستاذ التعليم الثانوي في التاريخ والجغرافيا، إذ في ظل الكم الكبير من المعلومات المتوفرة عن هذه الحقبة التاريخية، حاول المحاضر التركيز على الجوانب السياسية والعسكرية للإحداث، بحكم أن هذه الجوانب هي المحرك الأساسي لأحداث التاريخ عموما، مع التأكيد على ضبط وبيان تأثير هذه الأحداث على واقع البلاد الإسلامية في الحقبة المعاصرة، وإبراز مدى تأثير أحداث هذه الحقبة التاريخية على انتشار القبائل والأعراق، والفرق والجماعات، وحتى المعتقدات والصراعات في العالم المعاصر، مما سيؤهل طالب التاريخ والجغرافيا، لفهم أفضل للواقع، و يعطيه القدرة على التحليل والتركيز وربط الأحداث، وسيتمكن في نهاية الموسم الجامعي، بعد التفاعل مع سلسلة المحاضرات هذه، من تكوين صورة متكاملة الجوانب، حول الحقبة التاريخية الممتدة بين ظهور الإسلام إلى سقوط الدولة الأموية، على أن يتكامل هذا المقياس مع المقاييس الأخرى التي يتلقاها الطالب في السنة الأولى، كما ستكتمل الصورة بشكل أفضل لذى الطالب في السنة الثانية عند تناول مقياس تاريخ الدولة العباسية، والتي قامت على أعقاب الدولة الأموية.
لا يعد هذا العمل تأريخا لحقبة زمنية معينة، ولا تركيزا لكم كبير من المعلومات والأحداث، بقدر ما هو توجيه للطلبة، وإعطاء لصورة عامة عن الأوضاع السياسية والعسكرية والمدنية، والتي سجلها المؤرخون عن هذه الحقبة الزمنية، كما ننصح الطلبة بالاستزادة والتفصيل حول موضوع كل محاضرة بالعودة الى المصادر التاريخية، خصوصا حين يصبح مؤهلا ومزودا بآليات النقد والفهم، حتى لا يتوه في الكم الكبير والمتضارب أحيانا من المعلومات التاريخية الموجودة في المصادر والكتب.
- معلم: RAACHE Serhane
مقياس صدر الاسلام مقياس يتناول بالدراسة والتحليل تاريخ صدر الاسلام من قبل بعثة النبي
- معلم: RAACHE Serhane